还原托洛茨基

记得我们小的时候，政治气氛还不是现在这样的开放，而我们父母经历了因言获罪的文革时代，以及“BJ”及其后在言论自由和管制措施的反复，总的来说是比较谨慎的，因此我们获取各种认识的渠道主要来源于教科书，在教科书之外，尤其是社会科学方面的东西少之又少。

那时候的教科书还有点“左”，比如关于苏联的历史，很大程度上沿用了斯大林模式的观点。于是斗争中的失败者托洛茨基，按照“成王败寇”的规律，自然被贴上了叛徒、修正主义者之类的标签，被列入反面典型与批判用靶子的系列。

这几年学术研究领域有所开放，关于托洛茨基的资料逐渐为人们所掌握。这使得我们有机会改变过去的片面认识，托洛茨基作为一个革命家、政治家、理论家、军事家，甚至在经济管理方面也有着独特见解的人物的形象日渐丰满起来。

其实列宁在遗嘱中提到了斯大林和托洛茨基各自的优点和缺陷，希望能够通过完善集体领导体制，同时充分发挥二人的特长。但是斯大林将这些极为关键的部分隐匿，建立起以自己为中心的官僚统治集团，将不会附庸于这个集团的托洛斯基等人最终逼上了绝路，最后连中间派季诺维也夫之流也没有放过。

斯大林为社会主义注入一人独大，绝对服从的毒素，这也是苏联一步步走向覆灭的最早诱因。要知道实现团结与拥有一个“核心”从来都没有直接的联系，反倒是破坏集体的领导的原则，失去权力之间的相互制衡，把全部希望都寄托在一个人身上，对于国家来说才是最危险的行为。

托洛茨基主义在很大程度上继承了列宁主义的真正要义，尤其是民主方面的原则，然而在当今不少国家的社会主义理论家的眼里，却错误地将其归入无政府主义的范畴，甚至沦为谩骂政敌的工具。这种受到斯大林及其追随者错误引导的不科学的态度，对于改善社会主义的治理是极为有害的。

不过就中国来说，过去牢不可摧的迷信已经受到质疑并开始被打破。曾经被称为“中国托派”的陈独秀的陵墓，正在安庆被整修，而围绕他的事迹和思想开展的研究，也朝着科学、公正、客观的方向大幅前进了。

总的来说，社会主义不能简单的斯大林化，更不能根据少数领导者的个人意愿庸俗化，而是应当回归到列宁主义的正确方向。

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